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자연 속에 계신 하나님(롬1:20~25)

자연 속에 계신 하나님(롬1:20~25) 20.창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라   하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘서론)미국 예일 대학교의 천체..

창세기 6장 강해(홍수 대 심판과 구원의 방주)

창세기 6장 강해(홍수 대 심판과 구원의 방주) 서론) 창 6~8장은 대홍수에 관한 기록들입니다. 전반부에 하나님께서 대홍수로 인류를 멸망시켜야만 했던 합리적인 이유였던 ‘인류의 극심한 타락의 내용’이 먼저 소개 되고 있습니다. 그러나 하나님의 인내와 사랑은 무려 120년이라고 하는 방주 건립 기간을 통하여 모든 사람들에게 다시 한 번 회개와 구원의 기회를 주셨다고 볼 수 있습니다. 대홍수는 인류에게 모든 죄악의 생활을 청산하고 새로운 삶을 살 기회를 주신 것이기도 합니다. 그러나 홍수 후에도 인류는 계속 타락의 길을 걷게 되었으며, 마침내 예수 그리스도의 십자가의 은혜만이 택한 자를 구원하시는 최후의 유일한 방법이 되었다고 보아야 합니다. 본론)가)심판에 합당한 인류의 부패 상황(1~7)1: 사람이 땅..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 5장 강해(아담의 계보)

창세기 5장 강해(아담의 계보) 서론)창세기 5장은 '아담의 계보를 적은 책'이라 했습니다. '계보'라고 번역된 히브리어 '톨레도트'는 '계보', '후손', '역사', '내력' 등으로 다양하게 번역 됩니다. 이 '톨레도트'는 단순히 한 가문의 계통과 혈통 관계를 적어 기록한 족보 이상의 의미를 담고 있습니다.  이 계보에는 하나님의 구속사가 담겨 있으며 사람을 통해 일하시는 하나님의 발자취가 선명하게 남아 있습니다.  아담의 계보는 고대 근동 문헌들의 계보에서 발견할 수 있는 형식과 매우 유사하며, 아담으로부터 시작해 노아에 이르는 10대를 기록하고 있습니다. 아담으로부터 노아에 이르는 10대를 누구는 누구를 '낳고-살고-죽었더라'는 형식으로 각 세대를 설명합니다.  창세기 5장에 기록된 아담으로부터 라..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 4장 강해 (가인과 아벨의 이야기)

창세기 4장 강해 (가인과 아벨의 이야기) 서론)창세기 4장엔 아담과 이브의 후손인 가인과 아벨이 나오고 그 후손들이 나옵니다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사를 받지 않으셨습니다. 가인은 지은 죄들로 인해 하나님의 제사 열납하심에 실패했습니다. 가인은 죄를 품은 채 또 다른 죄를 저지릅니 다. 아우 아벨을 시기 질투로 살해 하였습니다. 그는 결국 가족들에게서 좇겨나고 맙니다. 하나님은 죽은 아벨 대신에 셋을 주시고 계속하여 구원의 역사를 이루어가게 하십니다.  본론)가)가인과 아벨의 탄생과 범죄 1,2절= "아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다. 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 3장 강해 (원시 복음의 시작)

창세기 3장 강해 (원시 복음의 시작) 서론)하나님은 하나님의 형상대로 인간을 만드시고 심히 기뻐하시고 축복하시고 사랑하셨습 니다.  그리고 하나님께서는 에덴 동산을 만들어 주셨습니다. 그러나 인간은 불순종으로 낙원을 상실하고 비극이 시작되었습니다. 죄를 범한 인간은 저주를 받아 영원히 고통스 러운 죽음에 이르게 되었습니다. 땅도 식물도 동물까지도 저주를 받았습니다.그래도 하나님은 그 모든 징벌 가운데 하나님의 자비와 긍휼을 보여주셨습니다. 하나님은 인간을 구원하시고자 하는 계획을 가지고 계셨습니다. 이 구원의 계획을 원시 복음이라고 합니다.  본론)가)이중적인 사단 1a절= "여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라." 어느 날 에덴동산에서 뱀이 여자를 찾아왔습니다. 당시에 뱀은 마귀 ..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 2장 강해 (에덴 동산을 만드신 하나님)

창세기 2장 강해 (에덴 동산을 만드신 하나님) 서론)오늘 창세기 말씀은 모든 사람들이 진실로 갈망하고 소망하는 아름다운 낙원이 에덴동산임 을 증거하고 있습니다. 하나님은 예수님을 통하여 죄로 물든 인류가 이 에덴의 낙원을 회복하기 원하십니다. 이 시간 말씀을 통해 우리 모두가 하나님이 주신 낙원을 올바로 알고 그러한 낙원을 누리고 낙원을 소유하게 되시기를 축원합니다. 본론)가)에덴을 창설하신 하나님4절= "여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라."했죠. 창세기 1장에 이어 2장은 창조 제 6일째를 인간 창조 중심으로 다시 부록처럼 기록한 말씀입니다. 여기에는 하나님께서 인간을 얼마나 심히 기쁜 대상으로 여기시고 그의 행복에 관심을 가지신 그의 사랑이 잘 나타나 있습니다. ..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 1장 강해 (창조주 하나님과 그 과정과 창조물들)

창세기 1장 강해 (창조주 하나님과 그 과정과 창조물들) 서론)창1장 강해입니다. 창세기는 성경 66권의 시작입니다. 창세기는 모든 만물과 죄의 근원 의 문제를 다릅니다. 창세기 1장 말씀은 천지를 창조하신 창조주 하나님과 그 창조의 과정 및 그 결과물?들도 소개되고 있습니다. 본론)가)(섭리 속에 만든 천지창조) 1절="태초에 하나님이 천지를 창조하시니라." 요즘 어떤 과학자들은 천지가 대폭발(빅뱅)로 인해서 생겨났고, 그곳에 있는 원시대기가 모여서 우연히 생명이 생겨났다고 말합니다. 그들은 천지가 우연히 생겨났다고 말합니다. 그러나 성경은 천지는 하나님이 창조하셨다고 선포합니다. 창세기의 언어는 선포적인 언어를 사용합니다. 천지창조를 증명하려고 하지 않고 일방적으로 선포하십니다. 창조하다의 히브리어는..

창세기 강해 2024.07.18

창세기 개론

창세기 개론 1.[제목]유대인들은 본서의 명칭을 첫 단어인 "태초에"(베레쉬트)란 말을 인용하여 불렀으며, 탈무 드 시대에는 "세계 창조의 책"이라고 불렀습니다. “창세기”(創世記: Genesis)라는 이름은 70인역(히브리어를 코이네 핼라어로 번역한 것, B.C 3 세기)에서 번역한 것으로써, 이 단어인 헬라어 “게네시스”는 “기원” 또는 “근원”을 뜻하는 단어입니다. 부제로 자주 붙어다니는 “모세의 첫번째 책”이란 명칭은 히브리어 성경의 원본에 처음부터 붙어있던 것이 아니라, 여러 세기가 지난 뒤에 덧붙여진 것이라 합니다.2.[저자]이스라엘의 위대한 입법자이며 해방자인 모세가 창세기의 저자라는 사실은 신구약 성경 전체와 교회역사 그리고 유대인들과 그리스도인들 모두가 똑같이 동의합니다. 모세는 창세 기..

창세기 강해 2024.06.27