워터타운 한인 침례교회 사랑방

에스더 9,10장 강해 (부림절의 역사) 서론) 바사 왕의 도성 수산성에서는 선포된 두가지 조서가 있었습니다. 첫 칙령는 1월13일에 선포된 십 이월 13일에 유다인을 다 죽이라는 것이고, 둘째 칙령은 3월 23일에 선포된 조서로 그 날에 유다인들은 스스로를 방어해도 죄가 되지 않는다는 희안한 조서였습니다. 둘 다 왕의 조서에 허락된 것이기 때문에 대적자들은 끝까지 숫자와 왕을 믿고 멸절시키려 하고 유다인은 하나님의 선하심과 의로움에 의지하여 대적자들을 멸절시키려고 하였습니다. 이 싸움은 영과 육, 선과 악, 성령과 악령, 하늘의 세력과 땅의 세력과의 싸움이라고 할 수 있습니다. 그리고 마침내 드디어 그 운명의 날이 왔습니다. 본론) 가) 두 세력간의 싸움이 있던 '그 날'(1-16) “1. 아달월 곧 ..

에스더 8장 강해 (완전한 역전승리의 기쁨) 서론) 드디어 8장에서는 왕후 에스더에게는 하만의 재산이 다 주어지고 유다인들의 원수 하만은 자기가 세운 높은 장대 기둥에 달려 죽고 모르드개는 하만의 자리에 앉혀지고 아하수에로 왕의 옛 조서를 무력화시킬 새 조서가 내려져서 모든 것이 대 역전되는 상황이 벌어집니다. 참으로 통쾌한 장면이 아닐 수 없습니다. 본론) 가)왕이 에스더에게 하만의 집을 주다 “1. 그 날 아하수에로 왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 아뢰었으므로 모르드개가 왕 앞에 나오니" … 아하수에로 왕은 그 날부로 유다 사람의 원수 하만의 재산을 에스더 왕후에게 주었습니다. 고대 중근동 국가에서, 범죄자의 모든 소유는 당연히..

에스더 7장 강해 (하만의 심판과 멸망) 서론) 에7장에선 악한 흉계를 꾸미어 모르드개와 그의 민족 온 유다인을 다 죽이려던 하만이 하나님의 섭리에 의해 오히려 대신 처형되는 정말 숨막히는 순간의 상황들이 낱낱히 기록되어 있습니다. 자, 이제 그 숨막히는 순간들을 함께 들여다 보실까요? 본론) 가) 두 번째 잔치마련과 소원을 청하는 에스더 “1. 왕이 하만과 함께 또 왕후 에스더의 잔치에 가니라 2. 왕이 이 둘째 날 잔치에 술을 마실 때에 다시 에스더에게 물어 이르되 왕후 에스더여 그대의 소청이 무엇이냐 곧 허락하겠노라 그대의 요구가 무엇이냐 곧 나라의 절반이라 할지라도 시행하겠노라”고 합니다. 왕과 하만은 에스더 왕후가 차린 잔치에 함께 갔습니다. 에스더가 베풀었던 두 번째의 잔치였습니다. 둘째 날에..

에스더 6장 강해 (전화위복케 하시는 하나님) 서론) 하나님은 마귀와 싸움에서 반드시 역전, 반전이라는 드라마를 쓰기 좋아 하십니다. (춘향전처럼? 심청전처럼? 예수님의 부활처럼?) 그럴 때 그 승리는 너무나도 통쾌하고 사단은 더욱 좌절하고 비참해 지게 됩니다. 그리고 성도들의 기도와 함께 일하기를 기뻐하십니다. 본문에서도 에스더와 모르드개와 백성들이 함께 기도할 때, 그때 하나님은 중심이 뜨거워지셔서 더욱 놀라운 승리를 이루어 주십니다. 그리고 섭리해 주십니다. 오늘 6장에선 몇 가지 섭리하심이 드러나고 있습니다. 본론) 가)섭리1-왕에게 잠이 오지 않게 하신 섭리 “1. 그 날 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 명령하여 역대 일기를 가져다가 자기 앞에서 읽히더니” 왕이 에스더가 베푼 잔치에 참여했었던 ..

에스더 5장 강해(에스더가 왕과 하만을 잔치에 초청하다) 서론) 우리는 지난 에스더서 3장과 4장 에서 사단이 바사 곧 페르시아의 2인자 하만을 사단의 대리인으로 사용하고 있음을 보았습니다. 모르드개와 하만의 상호 적대적 적개심은 개인과 민족의 차원에서 영적으로는 하나님과 사단의 세력 간의 영적 투쟁으로 발전되었음을 봅니다. 마침내 이것을 깨우친 에스더는 역사의 주관자가 하나님이신 사실과 어떤 힘든 상황 속에서도 하나님은 당신의 백성들을 보호하시고 인도하시는 사실을 확신하며 왕 앞으로 나아가게 됩니다. 이제 5장에서 부터는 하나님께서 유다 백성들을 구원하시고자 보다 적극적이고 강권적인 섭리로 에스더를 사용하시게 됩니다. 본론) 가)왕 앞에 나아가는 에스더 본문 1절을 보면 “(금식한 지)제 삼일에 에스더..

에스더 4장 강해(유다 백성을 구원하려는 에스더) 서론) 에스더서 4장은 모르드개의 지도와 도움으로 에스더가 ‘죽으면 죽으리라’고 고백하며, 아하수에로 왕 앞에 나아가 모르드개가 명한 대로 다 행하겠다고 하는 그녀의 신앙을 다루고 있습니다. 많은 사람들이 에스더의 이 ‘죽으면 죽으리라 ’고 하는 결단적 신앙에 은혜를 받습니다. 본론) 1-3절을 보면 “모르드개가 이 모든 일을 알고 그 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 성중에 나가서 대성통곡하며 대궐 문 앞까지 이르렀으니 굵은 베를 입은 자는 대궐 문에 들어가지 못함이라. 왕의 조명이 각 도에 이르매 유다인이 크게 애통하여 금식하며 곡읍하며 부르짖고 굵은 베를 입고 재에 누운 자가 무수하더라”고 했습니다. 하만의 유다인 학살에 대한 조서가 페르시..

에스더 3장 강해(아말렉 후손 하만이 유대민족을 진멸하려 하다) 서론) 에스더서 1장과 2장은 전체 에스더서의 도입 부분에 해당됩니다. 우리는 1장과 2장을 통해서 와스디 왕후가 폐위되고, 에스더가 왕후로 간택되는 과장을 살펴봤습니다. 우리는 이를 통해서 하나님께서 이스라엘을 구원하고자 하시는 놀라운 섭리의 초기적 혹은 배경적 역사하심을 봤습니다. 오늘은 에스더서 3장 말씀을 공부하고자 합니다. 본론) 1절을 보면 “그 후에 아하수에로 왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만의 지위를 높이 올려 모든 함께 있는 대신 위에 두니”라고 했습니다. 여기서 ‘그 후에’라는 말은 에스더가 왕후로 간택되고 모르드개에 의해 아하수에로 왕에 대한 살해 모의가 적발된 후를 말합니다. 아하수에로 왕은 아각 사람 함므다다의 아..

에스더 2장 강해(궁 안의 죄인들과 궁 밖의 의인 한 사람) 서론) 모르드개라는 인물은 어쩌면 에스더서의 주인공인 에스더보다 더 중요한 사람이라 할 수 있습니다. 왜냐하면, 그가 에스더를 친딸처럼 양육했고, 왕후를 뽑는 자리에 에스더가 나아갔을 때 그녀가 해야 할 일을 지혜롭게 일러주었으며, 대적자 하만에 의해 유대인들이 몰살당할 위기를 맞았을 때 에스더가 정의롭게 행하도록 촉구한 당사자이기 때문입니다. 2장의 주요 내용은 아하수에로 왕이 와스디를 폐위시키고 전국에 조서를 내린 뒤에 마음이 공허할 때에, 요즘말로 미인선발대회를 열어서 새로운 왕후를 선발하자는 신하들의 촉구가 전반부에 기록되었고, 에스더서의 공동 주연급인 모르드개에 대해 간단히 소개하는 정도것입니다. 그러나 이 기록의 배경과 상황을 살펴보..

에스더 1장 강해(아하수에로 왕과 왕후의 폐위) 서론) 에1장은 아하수에로 왕의 즉위 및 통치, 그리고 왕후 와스디의 폐위에 관한 기록입니다. 본론) 1 이 일은 아하수에로왕 때에 된 것이니 아하수에로는 인도로 구스까지 일백 이십 칠(127)도를 치리하는 왕이라 아하수에로 왕 = 에스라 4 : 6에서도 언급되는 B.C. 485-464년까지 통치했던 페르시아 왕입니다. 그는 크세르크세스(Xerxes)와 동일 인물이며(Josephus), 단 9: 1의 아하수에로와는 별개의 인물입 니다. 그는 인도로 구스까지 - 여기의 '인도'는 인더스 강 서쪽 지역, 즉 오늘의 파키스탄 지역을 가리키며 인도 반도 전체 지역을 뜻하지는 않는다(Baldwin)고 봅니다. 이 지역은 아하수에로 왕의 부친 다리오에 의해서 정복되었..

에스더 서론 바사 (페르시아) 제국(BC 539-331년)을 배경으로 한 에스더서는 아하수에로(일명 크세르 크세스, BC 485-464년) 시대에 발생한 사건을 기록하고 있습니다. 에스더서의 사건은 아하수에로 3년(BC 483년, 에 1:3)에서부터 아하수에로 12년(BC 473년, 에 3:7)에 일어난 9년 간의 사건이었습니..