워터타운 한인 침례교회 사랑방

고린도전서 16장 강해(고린도 교회와 연보의 권면) 서론) 행 11:28에 보면 글라우디오 때에 흉년이 들 것이라는 아가보의 예언이 있었고, 갈 2:10에는 예루살렘 사람들이 비참한 빈궁 속에 빠져 있었음이 나타나고 있습니다. 이러한 상황에서 바울 사도는 갈라디아 교인들이 예루살렘 교인들을 도운 것처럼 고린도 교인들도 곤궁에 처한 예루살렘 형제들을 도우라고 권면합니다. 여기서 연보-라함은 (1) 대가 없이 주는 '선물'(카리스, '은혜')이며(3절;고후 8:4ff.), (2) 서로 나누는 '교제'( 코이노니아, '동정')의 방편이며(롬 15:26). (3) '섬김'(디아코니아)의 진정한 표현이고(롬 15:31;고후 8:4;9:1), (4)다른 사람에게 복을 빌어 주는 것( 율로기아, '축복')을 합당하게..

고린도전서 15장 강해(성경대로 부활하신 우리 예수) 서론) 고린도전서 15장은 별명이 하나 있습니다. 바로 ‘부활장’ 입니다. 이 15장에서 사도 바울은 고린도교회 성도들에게 그리스도인들의 신앙의 기초와 토대가 되는 부활의 교리에 대해서 이야기하고자 했습니다. 여태까지 고린도전서의 앞 부분에서 다룬 ‘결혼문제’, ‘우상 제물 취식 문제’, ‘은사 문제’는 고린도교회 성도들이 질문한 것에 대한 바울의 답변이었습니다. 그러나 고린도전서 15장에 나오는 부활에 대한 내용은 다릅니다. 바울은 고린도교회 성도들에게 부활에 대해서 꼭 이야기하고자 했습니다. 그러한 배경은 다음과 같습니다. 이 당시 고린도교회 안에는 그리스철학의 영향으로 인해 예수님의 부활에 관한 회의적인 태도가 있었습니다. 그리스철학에서는 전통적..

고린도전서 14장 강해 (예언,방언,사랑의 은사에 대해) 서론) 본 장은 계속되는 은사에 대한 교훈 중에서, 방언과 예언의 차잇점을 설명하고 방언도 귀하나 예언을 더욱 사모할 것을 권하되 특별히 사랑을 더하여야 하고 은사로 인해 교회에서 질서를 어지럽혀선 안됨을 강조한 말씀입니다. 본론) 가)특별히 예언을 더 사모하라 14:1 사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 바울은 사랑이 제일 되는 것이라고 하였다(13:13). 그러므로 모든 다른 은사들도 사랑을 베풀기 위하여 있는 것뿐이니, 은사를 구하는 자는 "사랑을 따라" 구해야 한다고 하였습니다. 14:2 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 * 방언..

고린도 전서 12장 강해(성령의 은사의 역할, 다양성과 통일성) 서론) 고린도 교회가 개척 초기엔 은사로 인해 큰 성장을 이루긴 했으나 한 편으론 은사 때문에 큰 혼란이 일어나기도 했습니다. 고로 오늘은 은사에 대한 사도 바울의 교훈과 책망이 있는 장, 곧 12장에 대해 공부합니다. 본론) 가)교회의 모든 지체는 한 몸이며 모두가 다 존중되야 한다. “몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라.”(고전 12:12) 고린도 교인들은 오랫동안 우상숭배와 미신을 믿고 의지하던 사람들이었습니다. 그런 그들이 그런 우상숭배와 미신을 섬기던 데서 해방 되어 예수 그리스도의 보배로운 피로 구원을 받고 하나님의 자녀가 되었습니다. 이러자 그들의 마음속에는 새로운 욕구가 분..

고린도전서 10장 강해(믿음의 역사를 교훈 삼으라) 서론) 고린도전서 10장 말씀은 8장에서부터 10장까지 계속되는 우상의 제물과 그리스도인의 자유에 대한 사도 바울의 권면의 말씀 중에 마지막 말씀입니다. 우리 성도들은 하나님의 은혜와 영광과 그 거룩하심을 아는 일에 힘써 나가야 합니다. 그런데 고린도교회 교인들은 자기들이 받은 은사 몇 가지를 가지고 모든 것을 다 받은 것처럼, 신앙에 있어서 다 아는 것처럼 교만하였습니다. 그러므로 오늘 본문 12절에 보면 바울 사도는 고린도교회 교인들에게 이렇게 권면합니다. “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” 본론) 가)믿음 역사를 거울 삼아 보아라 사도 바울은 고린도 교인들의 교만을 지적하기 위하여 자신들의 모습을 볼 수 있도록 하나의 거울을 가져다? 줍..

고린도전서 9장 강해(사도의 권리와 포기) 서론) 바울은 다른 사람에게는 사도라 할 수 없었겠지만 고린도교회에게는 그가 참된 사도였습니다. 왜냐하면 그가 고린도 교회를 개척했기 때문입니다. 하지만 바울은 그리스도의 복음전파에 혹시 폐가 될까 봐서 그들에게 자신을 부양하라고 말하지는 않았습니다. 하지만 복음사역자들에게는 적어도 4가지 권리가 있다고 했습니다. 그러나 그는 그것을 가급적 사용하지 않았습니다. 그리고 그는 주님이 부르신 그날의 승리의 면류관을 위해 그날도 자기의 몸을 쳐 복종시키고 있다고 했습니다. 그는 왜 그리 하였을까요? 고린도전서 9장은 고린도전서 7~15장의 중간 정도에 위치하는 본문으로서 고린도교회가 바울에게 제기한 각종 질문에 대한 바울의 답변 중의 하나입니다. 본론) 가) 바울이 ..

고린도전서 8장 강해(우상의 제물에 대하여) 서론) 고린도전서 8-10장은 우상에게 바쳐진 제물에 관련된 권면의 말씀입니다. 오늘 8장 1-3절을 보면 “우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니, 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요, 또 누구든지 하나님을 사랑하면 이 사람은 하나님의 아시는 바 되었느니라”고 합니다. 이 말씀에 보면 바울은 우상의 제물에 대하여는 우리가 지식이 있으나 지식은 세상 지식, 곧 불완전한 지식이므로 교만하게 한다 했습니다. 그러나 하나님의 지식은 우리를 온전케 합니다. 호세아 4:6절에 보면 “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다. 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내..

고린도 전서 7장 강해(결혼에 관한 지혜와 권면) 서론) 6장까지는 바울이 고린도 교회가 저질렀던 죄의 문제들을 언급하며 질책을 하게 되었습니다. 그러나 7장부터는 고린도 교인들의 일상적인 삶 속에서의 신앙의 문제들을 다루기 시작합니다. 그들이 바울에게 제기한 문제들은 결혼의 문제(7:1,25). 우상에게 받쳐졌던 음식을 먹는 문제(8:1), 성령의 은사 문제(12:1), 죽은 자의 부활 문제(15:1) 및 유대인들을 위한 연보 문제(16:1)등이었습니다. 고린도전서 7장을 공부할 때에는 바울의 답변은 절대적이기보다는 권면적이라는 점을 염두에 두어야 합니다. 바울은 그리스도인의 결혼에 관한 하나님의 뜻을 설명하며, 각각 다른 세 부류의 신자들에게 권면을 줍니다. 본론) 가)성도끼리 결혼한 경우(7:1-1..

고린도전서6장 강해(세상을 판단해야 할 성도들) 서론) 사도 바울은 본문 6장에서 교회의 성도 간의 갈등의 문제는 성도들 앞에서, 즉 교회 안에서 먼저 해결되어야 함과 다른 성도들을 불신앙의 세상 법정에 먼저 고소하는 것은 잘못임을 말해 줍니다. 성도는 세상보다 하나님을, 세상 법정보다 교회를 크게 여겨야 합니다. 또한 교회의 모든 성도는 자신의 몸이 그리스도의 지체요, 성령의 전이며, 값으로 산 것이 되었으므로 자신의 몸으로 하나님께 영광을 돌려야 한다고 했습니다. 본론) 가) 세상 법정에 교회 중의 일을 소송하지 말라. (1-11절) "너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐." (1절) 교회도 하나의 비교적 좁은 의미에서의 사회..

고린도전서 5장 강해(고린도 교회의 음행문제들에 대한 언급) 서론) 우리는 보통 죄라고 하면 하지 말라는 무엇을 한 것을 연상을 하게 됩니다. 그런데 죄는 그렇게 간단하게 생각할 문제가 아닙니다. 오늘 본문에서도 고린도 교회에서 있었던 문제 가운데 하나인 음행의 문제가 등장합니다. 그런데 그냥 음행이 아니고 1절에 보니까 아비의 아내를 취했다고 합니다. 여기에 나오는 아비의 아내란 첩이나, 계모를 말하는 것으로 이해할 수 있습니다. 어쨌든 바울은 이것을 이방인중에도 없는 것이라고 책망하고 있습니다. 구약성경에서는 레위기나 신명기에서 이런 일들이 있으면 계모와 그 아들을 한꺼번에 다 쳐 죽이라고 거듭 경고했습니다. 솔로몬 왕 때엔 아도니아가 아비 다윗을 몸종 수넴여인 아비삭을 아내로 달라 하였다가 솔모론에..