워터타운 한인 침례교회 사랑방

민수기 35장 강해 (레위인의 기업과 도피성) 서론) 33장과 34장은 이스라엘 각 지파의 지경분배와 영토 경계에 대한 내용이므로 건너 뛰고 35장으로 왔습니다. 아시다시피 레위인들은 생업을 포기하고 오직 하나님의 일만을 하는 제사직에만 관련된 헌신자들의 지파입니다. 하나님께서는 이들의 수고와 분별된 삶을 위하여 , 백성들의 몫에서 일부를 떼어 기업으로 약간 부분을 허락해 주셨습니다. 하나님께서는 당신의 구속 사역을 위해 수종 드는 자들에게도 그 생활에 필요한 것을 공급해 주심을 보여줍니다. 또한 하나님과 언약을 맺고 하나님의 백성이 된 이스라엘이 자신들과 하나님의 사이에서 중도적 사역하는 레위인을 향하여 자신들의 소유 일부를 준 것은 성도들에게도 하나님의 사업을 할 종들을 돕거나 협력하여 섬길 의무가 ..

민수기 32장 강해(요단 동편 땅을 분배 받은 두 지파 반) 서론) 민32장은 이스라엘이 가나안 입성을 바로 앞두고 모압 평지에서 전열을 가다듬고 있었던 시기였습니다. 이 기간 동안 이스라엘의 출애굽 제2세대들에 대한 교육이 있었고, 주변을 마저 정복하는 등, 영육간의 대열 정비를 잘 하고 있는 상황이었습니다. 이때에 르우벤, 갓 지파가 요단 동편 땅을 분배해 달라는 요청을 하였습니다. 자칫하면 분열을 가져올 수 있는 미묘한 요청이라고 할 수 있으니, 이는 하나님께서는 민26:52-56에서 정복한 가나안 땅은 공평하게 제비를 뽑아 나누어 서로 원망과 불평이 없도록 하라고 한 명령에도 위배되거나 혼란을 일으킬 수 있는 일입니다. 또한 본격적 정복 사업은 시작조차 하지 않았는데, 12지파 중에서 두 지파가 ..

민수기 31장 강해 (미디안 정벌) 서론) 이스라엘이 요단 동편 땅에서 정복한 땅은 아모리 족속과 바산과 미디안 족속의 땅입니다. 일부 다른 지역도 있기는 하지만…… 그 땅들은 군사적인 면에서 별로 중요하지 않은 곳으로, 대부분 생략되었다고 하겠습니다. 미디안 정복에 관한 기사가 31 장에 기술된 것은 그만큼 중요한 의미가 있기 때문입니다. 미디안 족은 아브라함의 후처 그두라의 넷째 아들 미디안의 후예로, 그들의 주 무대는 시내 반도 근처로 봅니다(창 25:1-4; 출 2:15, 16; 3:1; 민 10:29). 이들은 대부분 이동 목축 생활을 하는 베드윈이었습니다. 그런데 그들 중 일부는 모압과 암몬 땅의 동편 혹은 남부 근처에서 정착하여 생활하기도 했습니다. 바로 이들이 모압 왕 발락과 결탁하여 거짓..

민수기 제30장 강해(여자의 서원 규례) 서론) 28,29장은 절기와 제사법에 대한 내용 만 있으므로 생략하고요. 30장으로 갑니다. 30장은 여자의 서원에 대한 규례입니다. 남자의 서원과 남녀를 불문한 서원에 관한 기본법은 레위기 27:1-34; 민수기 6:1-21에 기록이 되어 있습니다. 본 장에서는 가나안 정복 전쟁을 앞둔 역사적 전화기에 주어진 상황에서 여자들에 대한 서원의 규례입니다. 이 규례는 여호와 하나님을 섬기는 신앙생활에 있어서 남녀의 구분이 있을 수 없음을 보여주고 있습니다. 세부 내용에는 여자가 하나님의 창조 원리 상, 가정에서 남편의 권위가 위임되어 있기 때문에 서원할 때에는 아비 또는 남편의 동의가 첨가되어야 한다는 내용이 추가되어 있습니다. 그 이유는 비록 하나님을 섬기는 일이라..

민수기 제27장 강해 (여성에 대한 상속제도와 새 지도자의 선출) 서론) 민26장은 요단강을 건너기 직전에 여리고 맞은 편 모압 땅에서 있었던 이스라엘 백성의 제2차 인구조사로서 그 조사에 해당되는 사람들은 전쟁에 나갈만한 각 지파의 남자들의 숫자였습니다. 고로 26장은 건너 뛰고 27장으로 넘어왔습니다. 민27장은 므낫세 지파의 슬로브핫에게는 남자들이 다 죽고 딸들 밖에 남지 않았기 때문에 기업을 상속받을 수가 없었는데, 슬로브핫의 딸들은 모세에게 와 간청을 함으로써 모세가 하나님께 나아가 지혜로운 답을 얻어 오게 됩니다. 고로 딸들도 기업을 받을 수 있는 상속 제도가 새로 생겨나게 됩니다. 그리고 하나님은 모세가 곧 요단을 건너기 전 죽게 될 것을 말씀하시는데……모세는 자기의 사후에 새 지도자를 세워..

민수기 25장 강해(바알브올과 관련한 이스라엘과 심판) 서론) 민25장은 요단강을 건너기 직전, 여리고 맞은 편에 있던 싯딤(아카시아 나무가 많은?) 골짜기에 머물러 있던 상황에서 일어난 우상을 믿는 모압의 여인들과 동침하였거나 또 함께 우상 제사에 연관된 이스라엘의 일부 백성들로 인한 하나님의 심판과 그 결과, 그리고 비느하스의 결단적이고 의로운 행동 등이 기록되어 있습니다. 본론) 가)바알브올과 접한 이스라엘 (1) 이스라엘이 싯딤 광야에 있었습니다. 싯딤은 (민33:49) 요단 강 동쪽 11Km 지점으로, 이스라엘이 가나안 정복을 위한 요단 강을 건너기 바로 전에 있었던 지역으로, (수2:1) 여호수아가 2명의 정탐꾼을 여리고로 보낸 곳이기도 합니다. 그 싯딤에 있을 때, "백성이 모압 여자들과 음..

민수기 제24장 강해 (발람의 3차 예언) 서론) 민 23장에서는 발람이 발락의 강권함을 못 이겨 두 번씩이나 여호와와 접신하여 어떻게 해서든지 그분의 원래 뜻을 변경시켜서 이스라엘을 저주하는 예언을 얻어내려고 시도를 했으나, 이 시도들이 실패로 돌아갑니다. 그러자 발락은 더욱 분노하여 고집스럽게 세 번째로 접신을 시도케 하였습니다. 그러나 이번 24장에서도 발람이 하나님의 영에 감동되 어, 다시금 이스라엘을 축복하게 됩니다. 결국 발락과 발람은 논쟁을 벌리고 발람은 발락의 기대를 완전히 저버리는 예언들을 쏟아 놓습니다. 본론) 가)1-14절은 발람의 세 번째 예언입니다. 1: 발람이 자기가 이스라엘을 축복하는 것을 여호와께서 선히 여기심을 보고 전과 같이 사술을~ 더 이상 쓰지 않기로 합니다. 2: 눈..

민수기 23장 강해 (발람의 1,2차 예언) 서론) 아람이나 메소포타미아 복술가들은 7층으로 제단을(창 11:4) 쌓고 사술에 의하여 접신을 하곤 했는데, 발람도 동일한 방법으로 여호와 하나님과 만남을 두 번씩이나 시도하였고, 하나 님께서는 이스라엘 백성을 선택하셔서 그들을 영원히 보호하신다는 사실을 직접 하나님께 듣고도 어떻게 해서든지 그 뜻을 변경시켜 자신의 이익에 맞게 저주의 말을 얻어 내려고 시도하였습니다. 그러나 그 때마다 발람은 여호와의 신의 감동으로 자신의 뜻과는 상관없 이 자신의 입으로 이스라엘을 축복하는 예언을 행하게 됩니다. 1~12절은 발람의 첫 번째 예언, 13~30절은 두 번째 예언의 내용입니다. 본론) 가)1-12절, 발람의 첫 번째 예언 1: 발람이 발락에게 이르되 나를 위하여..

민수기 제22장 강해 (발락 왕과 거짓 선지자 발람) 서론) 이스라엘이 모압 평지에 도착했습니다. 요단 서편 땅을 정복하기 위하여 가장 좋은 지점인 여리고 맞은편, 모압 평지에 진을 치게 되었습니다. 그곳에서 수개월 동안 머물며, 제2차 인구조사와 모세의 죽음, 새 지도자 여호수아의 지정 등의 사건 등이 진행되었습니다. 본 장에서부터 24장까지는 하나님의 놀라운 역사하심을 보고 놀란 모압과 가나안 족속들이 우상의 힘이라도 빌려서 이스라엘을 저지하려 합니다. 당시의 모압 왕 ‘발락’이 미디안 족속들과 결탁하여 당대의 유명한 메소포타미아 복술가인 ‘발람’을 초청하여 이스라엘을 저주를 하려는 시도를 감행하게 됩니다. 엄격히 따지면 발람은 하나님을 섬기진 않았으나 하나님에 대하여 꽤 많이 알고 있는 사람이긴 했..

민수기 제21장 강해 (놋 뱀 사건과 요단 동편 땅 정복) 서론) 이스라엘은 출애굽 제40년차 중반에 이르러, 광야 방랑의 단계에서 벗어나 구체적인 요단 동편 정복 사업 들을 추진하게 됩니다. 가데스바네아에서 출발하여 모압 광야 비스가 산 근경까지 진군하는 도중 전후로 요단 동편 지역 가운데서 주요 지역 세 군데를 점령하게 됩니다. 1)1-3절은 남부 지역 중 아랏 땅을 점령한 내용, 2)4-9절은 행군 도중 노선 선택에 대한 불만으로 일어나 불 뱀 사건의 기록 3)10-20절은 이스라엘이 그 중요 근거지를 요단 동편 땅 정복과 요단 강 도하 준비에 적합한 모압 광야 비스가산 근경으로 옮길 때까지의 행군 여정을 기록하고 있습니다. 4)21-32절은 중부 아모리인들의 중요 도시들을 정벌하는 내용이며, 5)..