워터타운 한인 침례교회 사랑방

야고보서 5장 강해 (부한 자들에 대한 경과와 기도에 대한 권면) 서론) 약 5장은 약1~4장까지 전한 메시지의 요약이자 마지막 권고를 담은 기록입니다. 단락은 세 단락으로 분류할 수 있습니다. (1-6절) 부한 자들에대한 경고 , (7-11절) 인내에 대한 권면 , (12-20절) 맹세와 기도, 전도에 대한 교훈과 권면 들입니다. 본론) 가) 1-6절 /부한 자들에 대한 경고 1-6절까지는 부한 자들에 대한 경고입니다. 이상할 정도로 야고보서 안에는 부자들에 대해 비판적으로 시각으로 일관하고 있습니다. 아마도 야고보가 갖는 독특한 신앙적 신념이나 가치관 때문이 아닐까 생각합니다. 우리는 야고보서에 등장하는 부자들을 일반적인 부자로 보편화 시킬 필요는 없습니다. 왜냐하면 부자 아리마대 요셉뿐 아니라 아볼..

야고보서 4장 강해 (세상과 벗되지 말고 사랑으로 행하라) 서론) 약4장에서 야고보 사도는 성도는 화평을 구하고 세상과 벗하면 아니되고 오히려 선행을 힘쓰고 성도간에 사랑으로 대할 것을 간절히 권면하고 있습니다. 야고보서 4장은 내용상 3장의 연장으로 보입니다. 특히 4:1-12까지는 교회 안에 다툼과 세속적 욕망에 사로잡힌 자들에 대해 이야기합니다. 4:13-17은 3장부터 4:12까지의 내용을 요약하고 정리하는 주는 역할을 합니다. 4:13-17의 핵심은 ‘지금’입니다. 어리석은 자들은 지금 선을 행하기를 미루고 ‘오늘이나 내일’(13 절) 어떤 도시에 가서 사업을 하여 많은 이윤을 남기는 것입니다. 그러나 야고보는 이러한 것이 ‘허탄한 자랑’이며, 그러한 자랑이 ‘악한 것’이라고 선언합니다.(16절..

야고보서 3장 강해 (성도의 마땅한 언행과 참 지혜에 대해) 서론) 약3장은 크게 두 단락으로 구분할 수 있습니다. 1)1~12= 언행에 대한 각별한 주의와 교훈 함이 있고 13~18절은 위로 부터 난 지혜, 곧 참된 지혜에 대해 설명해 주는 부분입니다. 본론) 가)성도의 마땅한 언행에 대해 3:1 내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알고 선생이 많이 되지 말라 3:2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 3:3 우리가 말들의 입에 재갈 물리는 것은 우리에게 순종하게 하려고 그 온 몸을 제어하는 것이라 3:4 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로써 사공의 뜻대로 운행하나니 3:5이와 같이..

야고보서 2장 강해(교회 내의 차별과 행함 없는 믿음에 대해) [서론] 1.오래 전 남아프리카 행 비행기 안에서 있었던 일이라고 합니다. 비행기를 탄 한 백인 중년여성 하나가 소리쳤습니다. “이봐요, 승무원! 자리를 바꿔줘요.” 승무원 왈“무슨 일이시죠?” “보면 모르겠어요? 흑인 옆에는 앉고 싶지 않단 말이예요. 이런 사람, 불쾌해요.” 그 백인 여자 옆에 흑인 남자가 곤혹스런 얼굴로 앉아 있었습니다. 승무원이 말합니다. “손님, 잠시만 기다려주십시오. 비어 있는 자리를 확인하고 오겠습니다.” 승무원은 빠른 걸음으로 사라지고, 주위 승객들은 수군거리는 분위기가 되었습니다. 잠시 후 승무원이 돌아와서 말합니다. “오래 기다리셨습니다. First Class에 한 곳 빈자리가 있으니까 그쪽으로 가시죠. 원래..

야고보서 1장 강해 ( 시험을 참아야 할 이유와 원인) 찬송가 543장“어려운 일 당할 때” 서론) 야고보서의 저자는 주로 예수님의 동생 야고보로 알려져 있습니다. 이 편지는 신약 성경에서 가장 일찍 쓰여 진 책으로 이방인에 대한 언급이 없는 것이 특징이며 사도행전 15장에 나오는 예루살렘 공의회 이전의 시대를 기록하고 있는 것으로 주후(AD) 45년경에 쓴 것으로 보기도 합니다. 야고보는 예수님께서 돌아가시기 전에는 주님을 믿지 않았지만 그에게 부활하신 예수님이 나타나시므로 믿게 되었습니다.(고전 15: 7) 그는 오랜 시간이 지나면서 초대교회에서 영향력을 미치는 예루살렘 교회의 지도자가 되었으며, 바울은 야고보를 교회의 기둥 같은 사람이라고 말하였습니다.(갈2: 9) 그 야고보가 시련과 어려움을 겪고..

야고보서 서론 1. 표제 신약의 다른 편지서들과 마찬가지로 이 편지서도 한 통의 편지였기 때문에 원래는 제목(표 제)이 없었을 것으로 봅니다. 야고보서를 포함하고 있는 초기의 사본들 가운데 하나인 시내 사본(Codex Sinaiticus)에 의하면 이 편지의 서두에는 아무런 표제가 붙여지지 않았고 다만 맨 끝에 “야고보의 편지서”라는 표제가 붙어 있습니다. 신학적 분류상 후기의 사본들은 이 편지서가 어떤 특정한 회중이나 개인에게 보내진 것이라기 보다는 ‘교회 전반’에게 보내진 것이라는 의미에서 ‘일반 서신 또는 공동 서신’이라고 부리고 있습니다. 로마 제국의 신학자, 역사가인 유세비우스(263경 - 339년) 에 의하면 야고보서는 일반적 으로 “일반 편지서” 또는 “공동 서신”이라고 일컬어지는 7통의 편..