워터타운 한인 침례교회 사랑방

요한복음 15장 강해(포도나무의 비유와 핍박 받을 제자들에 대한 당부)서론)오늘 말씀은 요한복음에서 예수님이 ‘나는…… 이다’ 형식으로 자신을 밝히시는 일곱 개 선언 중 마지막입니다. 그리고 그것은 바로 참 포도나무에 관한 말씀입니다. 포도나무는 구약시대부터 이스라엘을 나타내는 대표적인 상징이었습니다. 하지만 이스라엘은 하나님이 극상품 포도를 심으시며 품으셨던 기대와는 달리 좋은 포도 열매를 맺지 못하여 결국 버림받고 맙니다. 이에 비해 예수님은 하나님의 모든 바람과 소망을 이루시는 참된 포도나무가 되십니다. 그리고 우리 역시 참 포도나무 되신 예수님께 연결되어 생명을 공유하게 된다 하셨습니다. 오늘 말씀을 통하여 이 신비하고 놀라운 믿음의 본질을 다시 한번 새기고 기뻐하는 우리가 되기를 소원합니다. 본..

요한복음 14장 강해 (최후의 만찬에 하신 말씀2) 서론)요13-17장까지는 안식일 전전날(목요일) 저녁에 예수님의 최후의 만찬을 하실 때 하셨던 말씀입니다. 하나님의 아들께서 몸을 가지시고 이 땅에 임재하셔셔 일하시던 시대를 곧 끝내시고 성령님을 통해 교회 안에서 일하시는 새 시대에 대해 말씀하십니다.3년 동안 예수님 따라다니면서 배우고 은혜를 받던 제자들은 예수님께서 십자가에 죽으신다는 말씀에 큰 슬픔을 느꼈을 것입니다. 또 예수님께서 부활하신 다음에 승천하심으로 제자들을 떠나실 것이기에, 땅에 더 거하시는 일보다 이 땅을 떠나는 것이 더 유익함을 아시기에 예수님께서는 “아니다”라고 하시면서 단호하게 제자들에게 헤어져야 할 것을 말씀을 하시게 됩니다. 이것이 14장의 주요 내용입니다. 단락은 3단락!..

요한복음 13장 강해(제자들의 발 씻겨 주심과 성찬 때의 말씀) 서론)요13장은 유월절 직전에 제자들의 발을 씻기시며 섬김과 사랑의 본을 보이신 주님과 성만찬 당시 있었던 일들에 대한 이야기입니다. 이때 가룟 유다이 배신과 베드로의 예수를 부인할 것에 대한 예언을 하시게 됩니다. 단락은 4단락입니다. 본론)가) 제자들의 발 씻겨 주심과 가룟 유다의 마음에 사단의 생각이 들어감 (1~11).요13;1. 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라.= 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 “끝까지 사랑”하셨다고 말씀..

요한복음 12장 강해( 십자가의 죽음과 부활의 예고) 서론)이제 요12장은 요한복음의 후반부(12-21장)로 구분합니다. 12장에서 예수님은 유월 절 6일 전에 나귀를 타시고 예루살렘에 입성하시고, 13장부터는 유월절 주간에 예수님께 서 제자들에게 가르치시고 십자가에서 돌아가시게 됩니다. 전반부(1-11장)에서는 예수님께서 기적이라는 표적을 통해 하나님의 영광을 나타내셨습 니다. 후반부에서는 십자가와 부활을 통해 아버지의 영광을 나타내십니다. 전반부의 설교는 일반인을 대상으로 했지만 후반부는 제자들을 대상으로 주로 하십니다. 본론) 가)나사로 집에서 마리아가 향유를 예수님께 부어 장례를 예고함(1-11절)1) 나사로의 집: 옥합을 깨뜨려 예수님의 장례를 준비함(1-8절)유월절 6일 전이 되었습니다. ..

요한복음 11장 강해(죽은 지 나흘 된 나사로를 살리시다) 서론)요한복음 11장은 요한 복음 중에 기록된 7가지 표적 중, 죽은 지 나흘이나 되었던 나사로를 다시 살리신 표적인 일곱번째 표적과 그 일에 관련된 여러 인물들의 반응이 기록된 장입니다. 본론)가) 나는 부활이요 생명이심을 선포하시는 예수님 ( 11:1-32)[요 11:1-3절] 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌[마을] 베다니에 사는 나사로라. 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비러라. 이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여, 보시옵소서. 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니 …= 마르다는 마리아와 자매였는데, 그들이 거주한 지역은 베다니(Bethany)였습니..

요한복음10장 강해(예수님은 선한 목자이시다) 서론)요한복음 10장을 “목자 설교”라고 불리웁니다. 이 본문은 예레미야 23장 이하, 에스겔 34장 이하, 미가 2장이하, 스가랴 11장 이하가 참조된 말씀입니다. (마이어, 444). 하나님께서 인정하시는 백성의 인도자, 자기가 하나님의 백성이라고 생각한다면, 누구의 인도(지도)를 따르는 가를 보면 그 정체성을 알 수도 있을 것이다 라고 할 수 있습니다. 본론)가) 나는 양의 문과 선한 목자이다 (요 10: 1-21)[요 10:1-6절] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로(the sheep pen by the gate) 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 문으로 들어가는 이가 양의 목자라. 문지기(gate k..

요한복음 9장 강해( 6번째 표적: 날 때부터 소경된 자를 고치심) (찬송 213, 219 장)서론)요9장은 요한복음에 기록된 예수님의 6번째 표적입니다. 9장에서는 예수께서 길가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 만나셨습니다. 소경과 바리새인들로 대표되는 타락한 구약 공동체 안에 그리스도로 오신 것을 나타냅니다. 죄의 문제를 해결하시고 치유하시는 이야기입니다. 하나님께서는 전능하신 하나님이시기에 병자를 치유하시는 능력을 베풀어 주실 수 있으십니 다. 아들 하나님이신 예수께서도 소경되었던 자가 자신의 죄를 고백하고 구원을 받도록 은헤를 베푸셨습니다.그러나 자기 의에 빠졌던 바리새인들은 오히려 구원받지 못합니다. 그들이 죄 가운데 있다는 것만 선언되었습니다. 이 말씀을 통해서 우리도 우리 자신의 알량한 ..

요한복음 8장 강해부>(성전 연보궤 앞에서의 계속된 증거 ) 서론)요 8장 2부에서는 1)31-36절, 죄로부터의 자유케 되는 법, 2)37-47절, 누가 마귀의 자녀인가? , 3)48-59절, 예수님의 제자가 되는 길은 무엇인가 등에 대한 교훈의 말씀의 기록이 3단락으로 기록되어 있습니다. 본론)가)31-36절, 죄로부터의 자유케 되는 법[31절] 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고.=많은 사람들이 그리스도의 말씀을 믿었습니다. 그러므로 예수께서는 자기를 믿은 유대인들에게 “너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되리라”고 하셨죠. 예수께서는 어떤 사람이 그의 참 제자가 되려면 그의 말에 거해야 한다고 말씀하십니다. 그의 말씀에 거한다는 말은 그..

요한 복음 8장 강해(구원과 진리 되신 예수님의 증거) 서론)요8장은 감람산으로 가셨던 예수께서 성전으로 다사 오셔서 간음한 여인을 놓아 주심(1~11)과 세상의 빛이 되신 예수님의 정체에 대한 말씀(12~20), 그리고 예수를 믿지 않았을 때의 결과( 21-30절  ), 죄로부터의 자유롭게 되는 길(31~36)에 대한 말씀과 누가 마귀의 자녀인가에 대한 말씀과(37-47절),  누가 제자가 될 수 있는가?(48~59) 등의 말씀이 6단락으로 기록되어 있습니다.  본론)가)1~11절, 간음 중에 잡힌 여자[1-5절] 예수는 감람산으로 가시다. 아침에 다시 성전으로 들어오시니 백성이 다 나아오는지라. 앉으사 저희를 가르치시더니 서기관들과 바리새인들이 간음 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 가운데 세우고 예수께 ..

요한복음 7장 강해(초막절의 율법적 참 뜻의 교훈) 서론)7장은 예수님의…정체성에 대한 예수께서 가르치신 말씀과, 그에 대한 사람들의 반응을 보여줍니다.  7장은 초막절 때의 일이라 했습니다. 단락 구분은 =3단락 정도입니다.1. 초막절 명절 준비: 예수님께서 당신 자신을 드러내지 않으심(1-9절) 2. 명절 중간에 가르치심: 예수님은 율법의 정신을 이루신 분임(10-36절)3. 명절 끝날(제8일째)의 가르침: 믿는 자에게 생명 주시는 예수님(37-53절)등입니다. 본론)가) 초막절 명절 준비: 예수님께서 당신 자신을 드러내지 않으심 (1-9절)유대인들이 예루살렘 성전에 올라가는 때는 유월절과 오순절, 그리고 초막절 이렇게 세 번입니다. 오순절은 칠칠절(유월절로부터 49일 후 절기이므로)이라 하기도 합니..