워터타운 한인 침례교회 사랑방

레위기 20장 강해 (사형 및 총회에서 제거될 죄들) 하나님께서는 모세를 통하여, 레위기 18-19장에서 여러 상황 속의 율법을 엄히 명하신 후에, 그것을 어겼을 때 어떻게 처벌되는지 20장에서 엄중히 경고하십니다. 20장은 특별히 이스라엘 가운데 반드시 죽거나 총회에서 추방될 만한 죄들이 무엇인지 말씀하고 있습니다. 여기서 네 부류의 죄가 언급되는데, 1)몰렉에게 자녀를 주는 행위, 2)귀신이나 죽은 혼령과 신접하는 행위, 3)부모를 저주하는 행위, 4)간음죄와 근친상간 및 각종 성범죄가 열거됩니다. 오늘 본문에서는 총 5가지의 처벌방법이 언급됩니다. “1)백성 중에서 끊김, 2)투석형, 3)화형, 4)후손이 없이 죽음, 5)죄를 당함”입니다. 그런데 이 형벌들은 서로 두부 자르듯이 구분되는 것이 아니..

레위기 17장 강해(피에 대한 규례) 서론) 레위기 17~20장은 이스라엘 백성들의 정결한 삶에 대한 규례입니다. 레위기 16장에서 대 속죄일을 통해 정결하게 된 백성들이, 이제 하나님 앞에서 거룩하게 살아가도록 주어진 말씀입니다. 그래서 많은 사람들이 레위기 17-20장을 ‘성결법’ 또는 ‘성결법전’이라고 부릅니다. 성결법은 “나 여호와 너의 하나님이 거룩하니 너희는 거룩할지어다”(레 19:2)라는 핵심 구절과 함께 여호와께서 명령하신 것을 행하라는 강력한 명령입니다. 이 명령을 통해 이스라엘은 다른 모든 민족으로부터 구별된 거룩한 백성이 되어야 합니다. 레위기 17장은 피에 대한 규례입니다. 레위기 17장은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 절대 피를 먹지 말라는 명령과 함께 이스라엘 백성들에게 제단 앞..

레위기 16장 강해 (대 속죄일에 대하여) 서론) 레위기 16장은 이스라엘 모든 절기 중에서 가장 거룩한 대 속죄일에 대한 말씀입니다. 성소 휘장 뒤에 있는 지성소는 하나님과 인간이 만나는 장소입니다. 그러나 이 장소는 언제든지 열려 있는 장소가 아닙니다. 1년에 단 하루, 대제사장이 들어갈 수 있는 공간이 지성소이고, 대제사장이 지성소에 들어가는 그 날이 바로 대 속죄일입니다. 1년 중 가장 중요한 날! 하나님을 만나는 날! 죄가 완전히 용서받는 날이 대 속죄일입니다! 본론) 가)레위기 16:1-5절은 여호와께서 모세에게 아론이 지성소에 들어가기 준비할 것들이 무엇인지 설명하는 내용입니다. 이것은 아론의 여호와께서 두 아들(나답과 아비후)이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후(레위기 10장)에 모세에게 하..

레위기 13장 강해(나병에 대한 규례) 서론) 참고로, 레위기 13장은 나병에 대한 이야기지만 사실은 ‘나병’으로 번역된 짜라아쯔(tsaraz)는 ‘악성 피부병’을 뜻하는 총체적인 단어입니다. 한글 성경을 번역하는 과정에서는 ‘짜라아쯔(악성 피부병)’를 ‘나병’으로 번역함으로 레위기 13,14장을 이해하는데 방해를 받아왔습니다. 레위기를 라틴어로 번역하는 과정에서 번역자들은 70인역(최초의 헬라어 성경)을 따라 짜라아쯔를 라틴어 레프라(lepra)로 번역했습니다.(악성피부병-이라고 번역하면 더 좋았을 듯 합니다. 안목사 백) 헬라어로 번역할 당시 그리스어로 레프라(lepra, λέπρα)는 건선과 진균 감염과 같은 다양한 피부병을 설명하는 단어였습니다. 그런데 영어 단어 ‘leprosy’가 나병 세균인 ..

레위기 12장 강해(출산에 대한 규례) 서론) 한 생명이 탄생하는 것처럼 경이로운 일은 없습니다. 아이를 낳는 일은 하나님께 받은 복 입니다. 그러나 한 생명의 탄생은 또 하나의 죄인이 이 땅에 늘어나는 것이라고 볼 수도 있습니다. 다윗도 고백하기를 자기가 모태에서 죄 중에 출생하였다고 했습니다. 사실 우리는 근본 죄인이기 때문에 그런 고백이 현실적으로 맞는 고백이라고 보아야 합니다. 우린 죄를 배우거나 누구에게 지시를 받지 않아도 본능적으로 짓는 본능이 있기 때문입니다. 아뭏든 율법은 여인이 출산하는 동안에 생명을 의미하는 피를 흘림으로 말미암아 일정 기간 동안 제사를 드리기에는 부정한 것으로 여겨, 출산한 여인의 정결 기한을 정해 두어야 했습니 다. 본론) 가)정결케 되려면 기다려야 할 기간 1) 정..

레위기 11장 강해 (정한 음식,부정한 음식) 서론) 레위기 11장은 정한 짐승과 부정한 짐승에 대한 내용입니다. 이스라엘 백성들이 먹을 수 있는 동물과 먹으면 안 되는 동물에 대한 설명입니다. 특히 먹어야 할 음식과 먹지 말아야 할 음식의 규례들, 정한 것과 부정한 것들의 규례들이 그것입니다. 어떤 사람들은 레위기 11장을 건강의 관점에서 접근하려고 합니다. 그런 사람들은 레위기 11장을 ‘건강 사전’이라고 합니다. 바벨론에 포로로 끌려간 다니엘과 세 친구들이 왕이 준 음식을 먹지 않은 이유는 그들이 레위기 11장에 나오는 음식 규례들 때문이었습니다. 특별히 다니엘과 세 친구들이 왕의 진미를 거절한 것은 우상 숭배로 가득 찬 이방 문화를 따르지 않기 위해서였습니다. 다니엘과 세 친구들은 우상 앞에 드려..

레위기 6장 강해(속건제2부) 서론) 레위기 6장은 속건제에 대한 내용(6:1-7)과 제사장 관점에서 드리는 번제, 소제, 속죄제, 그리고 제사장 위임식에 관한 내용입니다. 레위기 6,7장에 다시 다섯 가지 제사가 나옵니다. 왜? 또? 앞서 레위기 1-5장에서 말씀드린 것은 다섯 가지 제사를 백성의 입장에서 말한 것이고, 레위기 6,7장은 제사장의 입장에서 다섯 가지 제사의 규례를 설명합니다. 왜냐하면 제사를 드릴 때에, 제사장의 책임이 그만큼 크다는 의미요, 그들의 역할이 중요하기 때문입니다. @ 레위기 6장 한 눈에 보기 6:1-7 속건제(3) 6:8-13 아론과 그의 자손의 번제 규례 6:14-18 아론과 그의 자손의 소제 규례 6:19-23 제사장 위임식 때의 소제 규례 6:24-30 아론과 그의..

레위기 5장 강해(속죄제와 속건제의 규례) 서론) 레위기 1-3장에서 살펴본 번제, 소제, 화목제는 원하는 사람은 누구나 드릴 수 있는 제사(자원제) 였지만 4,5장에서 살펴볼 속죄제와 속건제는 의무적으로 드리는 제사(의무제)입니다. 부지 중(알지 못한 상황에서)에 죄를 범한 자라도 하나님과 친밀한 관계를 유지할 수 없기 때문에 반드시 죄 문제를 해결하기 위해 속죄제와 속건제를 드려야만 했습니다. 레위기 5장은 속죄제와 속건제에 관한 내용입니다. 참고로 레위기 4:1-5:13절까지 속죄제에 관한 내용이요 그 후는 속건제를 설명해 줍니다. 속죄제를 뜻하는 히브리어 단어 ‘하타트’는 ‘죄’, ‘유죄’, ‘죄의 형벌’, ‘빗나가다, 죄를 짓다’에서 유래한 단어입니다. 속죄제는 죄를 해결하고, 정결하게 하는 목..

레위기 4 장 강해(속죄제에 대하여) 서론) 레4장은 속죄제에 대한 규례의 기록들 입니다. 속죄제와 속건제는 비슷한 듯하지만 약간의 동기적 차잇점들이 있습니다. 대충보면… 1) 속죄제(히브리어=하타아트-sin offering, Guilty offering) * 제물이 대상과(일부는 재력)에 따라 차이가 있습니다. - 제사장과 백성 전체(수송아지) - 족장(수염소) - 평민(어린 암양, 암염소) - 가난한 자(비둘기, 곡식 가루) * 향기로운 냄새를 위한 제사가 아니라, 죄를 속하기 위해 드린 제사였다. * 번제처럼 모든 제물을 제단에 불사르지 않고 기름을 제외한 모든 제물을 진 밖으로 가져가서 태워야 했습니다. * 인간의 죄성과 연약함을 인해 부지중에 지은 죄를 속하기 위해 드려졌습니다. 2) 속건제(히..

레위기 2장 강해( 소제에 대하여/Grain offerings) 서론) 소제는 피가 없이 드리는 제사입니다. 그런데 피를 상징하는 포도주와 함께 드리는 제사입니다(레 23:13). 소제는 동물을 피 흘려 드리는 제사가 아니라 곡식으로 드리는 유일한 제사입니다. 히브리어로 소제를 뜻하는 단어는 ‘민하’인데, 그 뜻은 “선물, 공물, 제물”입니다. 소제는 하나님께 받은 것들을 감사하며 드리는 제사입니다. 하나님과 지속적으로 좋은 관계를 유지하고 싶은 마음으로 드리는 제사입니다. 소제는 한 줌 정도의 적은 곡식의 양이 제단 위에서 태워졌으며, 나머지는 제사장의 몫(거룩한 음식)으로 돌아갔고, 소제는 단독으로 드려지지 못했습니다. 드려지는 제사의 특징에 따라 번제 또는 화목제와 함께 드려졌습니다. 소제는 곡식의..