워터타운 한인 침례교회 사랑방

누가복음 7장 강해(수많은 이적을 행하신 예수님) 서론) 누가복음 7장에서는 에수께서 수많은 병자들을 고치시는 이적을 행하셨는데, 그 중에서 백부장의 하인을 고치시며, 나인성의 한 과부의 외아들을 살리신 사건이 좀 더 자세히 기록되어 있습니다. 그리고 [침례] 요한의 제자들의 질문에 답을 하시고, 바리새인 시몬의 집에 초청을 받아 가셨을 때엔 불청객?인 한 여인이 예수님의 발을 눈물로 씻고 향유를 바르고 입을 맞추는 예상 못한 사건을 통한 교훈이 주어지고 있습니다. 본론) 가) 죽을 자와 죽은 자를 살리신 예수님(1-17절) 1)백부장의 하인을 살리시다 (1) 예수께서 모든 말씀을 백성에게 들려주시기를 마치신 후에 가버나움으로 들어가셨는데, 어떤 백부장의 사랑하는 종이 병들어 죽게 되었고 (3) 예수님의..

누가복음 8장 강해(천국비유들과 섬김에 대한 교훈) 찬송: 144장, 159장 서론) 누가복음 8장은 천국의 비유들과 풍랑을 잔잔케 하신 이적, 그리고 회당장 야이로의 딸을 다시 살리신 기적 등을 기록한 장입니다. 가) 예수님과 동행하며 섬긴 여인들(눅 8:1-3) (1) 7장에 이어, 예수께서 각 마을과 도시에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하시고 복음을 전하실 때 열두 제자와(2) 귀신을 쫓아내 주신 여자와 병 고침을 받은 ( 곧 일곱 마귀가 나간 자 ) 막달라인이라 하는 마리아와(3) 또 헤롯의 관원 구사의 아내 요안나, 또 수산나와 다른 여러 여인들이 함께하여 그들의 물질로 예수와 제자들을 섬긴 사건이 기록되어 있습니다. 나) 씨 뿌리는 자의 비유 The Parable of the Sower(..

누가복음 6장 강해(안식일의 주인, 예수님) 서론) 누가복음 6장은 예수님 스스로가 당신 자신이 안식일의 주인임을 선포하시며 당신 자신의 신성한 권위를 강조할 뿐만 아니라 기독교인의 삶을 위한 통찰력 있는 청사진을 제시하는 일련의 강력한 가르침과 기적을 만납니다. 이러한 가르침은 사랑, 용서, 자비의 핵심 원칙을 요약하여 당시에는 예수님 사역의 급진적 교훈을 제시했습니다. 본론) 가)안식일의 주인: 종교적 율법주의에 도전하시다(1~11절) 누가복음 6장은 예수님을 안식일의 주인으로 묘사하는 두 가지 사건을 통해, 안식일 논쟁을 하는 것으로 시작이 됩니다. 그는 안식일이 속박의 멍에가 아니라 인간의 유익을 위해 만들어진 것임을 강조하시면서 안식일의 율법에 대한 바리새인들의 율법주의적 경직된 해석에 도전하 ..

누가복음 5장 강해 (베드로와 레위를 부르심과 새시대의 선포) -찬송: 통합107장, 98장- 서론) 오늘은 누가복음 5장을 공부할 차례입니다. 예수님께서 첫 번 제자 베드로와 레위를 제자로 부르시고, 나병 환자들, 중풍병자들을 비롯한 많은 병자들을 고치시며 천국 복음을 전하신 내용입니다. 본론) 가) 베드로와 동료들을 제자 삼으시다 (눅 5:1-11) 이 부분의 내용은 1-11절 마태복음 4장과 마가복음 1장에도 기록된 공통된 내용입니다. 1-2절. 사람들이 예수님 주위에 몰려와서 그분에게서 하나님의 말씀을 듣고 있었는데, 마침 예수께서는 호숫가에 두 배가 있는 것을 보셨고, 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻고 있었습니다. 고기는 못 잡았어도 수초 따위가 그물에 걸린 탓입니다. 3절= 예수님께서는 시몬..

민수기 제24장 강해 (발람의 3차 예언) 서론) 민 23장에서는 발람이 발락의 강권함을 못 이겨 두 번씩이나 여호와와 접신하여 어떻게 해서든지 그분의 원래 뜻을 변경시켜서 이스라엘을 저주하는 예언을 얻어내려고 시도를 했으나, 이 시도들이 실패로 돌아갑니다. 그러자 발락은 더욱 분노하여 고집스럽게 세 번째로 접신을 시도케 하였습니다. 그러나 이번 24장에서도 발람이 하나님의 영에 감동되 어, 다시금 이스라엘을 축복하게 됩니다. 결국 발락과 발람은 논쟁을 벌리고 발람은 발락의 기대를 완전히 저버리는 예언들을 쏟아 놓습니다. 본론) 가)1-14절은 발람의 세 번째 예언입니다. 1: 발람이 자기가 이스라엘을 축복하는 것을 여호와께서 선히 여기심을 보고 전과 같이 사술을~ 더 이상 쓰지 않기로 합니다. 2: 눈..

민수기 23장 강해 (발람의 1,2차 예언) 서론) 아람이나 메소포타미아 복술가들은 7층으로 제단을(창 11:4) 쌓고 사술에 의하여 접신을 하곤 했는데, 발람도 동일한 방법으로 여호와 하나님과 만남을 두 번씩이나 시도하였고, 하나 님께서는 이스라엘 백성을 선택하셔서 그들을 영원히 보호하신다는 사실을 직접 하나님께 듣고도 어떻게 해서든지 그 뜻을 변경시켜 자신의 이익에 맞게 저주의 말을 얻어 내려고 시도하였습니다. 그러나 그 때마다 발람은 여호와의 신의 감동으로 자신의 뜻과는 상관없 이 자신의 입으로 이스라엘을 축복하는 예언을 행하게 됩니다. 1~12절은 발람의 첫 번째 예언, 13~30절은 두 번째 예언의 내용입니다. 본론) 가)1-12절, 발람의 첫 번째 예언 1: 발람이 발락에게 이르되 나를 위하여..

민수기 제22장 강해 (발락 왕과 거짓 선지자 발람) 서론) 이스라엘이 모압 평지에 도착했습니다. 요단 서편 땅을 정복하기 위하여 가장 좋은 지점인 여리고 맞은편, 모압 평지에 진을 치게 되었습니다. 그곳에서 수개월 동안 머물며, 제2차 인구조사와 모세의 죽음, 새 지도자 여호수아의 지정 등의 사건 등이 진행되었습니다. 본 장에서부터 24장까지는 하나님의 놀라운 역사하심을 보고 놀란 모압과 가나안 족속들이 우상의 힘이라도 빌려서 이스라엘을 저지하려 합니다. 당시의 모압 왕 ‘발락’이 미디안 족속들과 결탁하여 당대의 유명한 메소포타미아 복술가인 ‘발람’을 초청하여 이스라엘을 저주를 하려는 시도를 감행하게 됩니다. 엄격히 따지면 발람은 하나님을 섬기진 않았으나 하나님에 대하여 꽤 많이 알고 있는 사람이긴 했..

민수기 제21장 강해 (놋 뱀 사건과 요단 동편 땅 정복) 서론) 이스라엘은 출애굽 제40년차 중반에 이르러, 광야 방랑의 단계에서 벗어나 구체적인 요단 동편 정복 사업 들을 추진하게 됩니다. 가데스바네아에서 출발하여 모압 광야 비스가 산 근경까지 진군하는 도중 전후로 요단 동편 지역 가운데서 주요 지역 세 군데를 점령하게 됩니다. 1)1-3절은 남부 지역 중 아랏 땅을 점령한 내용, 2)4-9절은 행군 도중 노선 선택에 대한 불만으로 일어나 불 뱀 사건의 기록 3)10-20절은 이스라엘이 그 중요 근거지를 요단 동편 땅 정복과 요단 강 도하 준비에 적합한 모압 광야 비스가산 근경으로 옮길 때까지의 행군 여정을 기록하고 있습니다. 4)21-32절은 중부 아모리인들의 중요 도시들을 정벌하는 내용이며, 5)..