워터타운 한인 침례교회 사랑방

민수기 제19장 강해(정결함을 유지하는 규정) 서론) 하나님께서는 이스라엘 백성들이 영, 육 간에 정결하길 원하셨습니다. 따라서 육체적으로 불결하면서도 영적으로도 죄를 짓는 상황을 맞게 되므로 부정하다 여겨지는 어떤 시체와 접촉하 였을 때에 그 부정을 성결하게 해야만 했습니다. 이것은 외적 형식을 강조하는 ‘의식적’인 행동이라고 할 수 있지만, 구속사적인 면에서 본다면…… 하나님의 택한 백성은 하나님께서 거룩하신 것과 같이 거룩해야 했습니다. 정결규정에는 정결용 잿물의 제조가 요구 되었습니다. 19장은 두 단락으로 나눌 수 있습니다. 1)1-10절은 부정을 깨끗케 하는 잿물을 만드는 규정, 2)11-22절은 시체와의 접촉으로 인한 부정을 씻기 위한 규정으로 나누어집니다. 본론) 가)1-10은 정결용 잿물..

민수기 제18장 강해(제사장과 레위인의 규례) 서론) 하나님은 택한 백성 이스라엘의 구원과 성결을 위해 율법을 주셨습니다. 이 율법은 아주 단순한 것은 아니기에 이 율법을 교육하고 집행할 자들, 곧 레위인으로 지목하여 사용하셨습니다. 민수기에 나오는 율법의 규례들은 레위인과 민수기 전반부에 걸쳐 나오는 내용들을 객관적으로 재정리하여 요약한 것입니다. 본문의 전반부 1-7절은 제사장의 기본 직무, 중반부 8-20절에서는 제사장의 생활 보장을 위한 규정, 21-32절은 일반 레위인들의 생활 보장을 위한 규정입니다. 본론) 가)먼저 1-7은 제사장들의 고유 직무와 제사장을 도와 성막 봉사에 참여할 일반 레위인들의 직임에 관한 언급입니다. 1: 여호와께서 아론에게 이르시되 너와 네 아들들과 네 종족은 성소에 대..

민수기 제17장 강해(아론의 지팡이만 싹이 나다) 서론) 17~19장까지는 앞부분인 제16장에서 발생한 ‘고라 일당의 반역 사건과 백성들의 원망 사건에 대한 후속 조치와 관련 규례’의 보완이 중심 주제라 할 수 있습니다. 곧 가나안 재정복을 시도할 중차대한 시기에, 모세와 아론의 지도력과 대제사장직에 대한 도전 사건이었던 ‘고라 일당의 반역 사건’은 하나님의 즉각적인 개입과 엄정한 심판으로 일단 마무리가 됩니다. 이 사건을 계기로, 다시 한번 더, 하나님과 백성, 백성과 백성 사이의 올바른 관계를 회복하 는 의미에서 출애굽 제2세대를 재교육?시키게 되었습니다. 하나님께서는 아론과 그가 속한 레위 지파를 이스라엘 종교 제도의 책임자로 세우셨음을 결정적으로 그리고 가시적으로 증거하시게 됩니다. 그래서 더 이..

민수기 제16장 (강해 고라 일당의 반역) 서론) 민16 장은 가데스 바네아의 반역 사건이 있은 지 38년이 거의 끝나가는 무렵에, 또 다시 발생한 두 가지 반역 사건을 기록하고 있습니다. 출애굽 직후부터 가나안에 들어가기 까지의 40년 생활은 대부분 불평과 원망 속에서 하나님을 대적하는 이스라엘의 모습과, 거듭 용서하시는 하나님의 사랑이 나타나고 있습니다. 전반부 1-40절은 모세와 아론의 정치 종교적 영도권에 도전한 사회 지도층 인사의 반역 사건을 다루고 있고, 후반부 41-50절은 반역과 관련해서 일어난 백성들의 원망사건이 기록되어 있습니다. 본론) 가)1-3절은 고라 일당의 반역 사건의 내용입니다. 주동 세력은 레위 지파의 고라와 르우벤 지파의 다단과 아비람, 온입니다. 이들은 각기 제사장직과 정..

누가복음 4장 강해(희년의 복음) 서론) 눅4장은 예수께서 공생애를 시작하시면서 광야에서 40일을 금식하시며 사탄에게 3가지의 시험들을 받으신 일과 갈릴리로 돌아 오셔서 나사렛 회당에서 있었던 일들, 그리고 가버나움에서 귀신을 좇고 병자들을 고치신 사역들에 대한 기록을 보여주고 있습니다. 본론) 가) 1-13절: 오직 하나님에게만 영광을 돌리라 하심 예수께서 침례 요한으로부터 침례 받으신 후에 , 곧장 광야로 가셔서, 사십 일 동안 금식하 며 기도하시게 되었습니다. 그것은 그분에게 임하신 성령께서 인도하신 일이라 했습니다 (1절). 예수께서 기도하시는 동안, 예수님은 사단에게 시험을 받으십니다. 영적 생활에 있어서 설명하기 어려운 점은 영적으로 충만하고 깨어 있을 때 사탄의 유혹과 시험은 더 심해진다 는..

누가복음 3장 강해(침례 요한의 사역과 예수님의 족보) 서론) A.D.14년에 로마 황제 가이사 아구스도가 죽자 그의 뒤를 이어 디베료가 왕위에 올랐습니다. 본문에서 '디베료 가이사가 위에 있은 지 열 다섯 해'라고 하는 걸로 보아, 당시는 A.D.28~29 년경으로 추측됩니다. 이때 안나스와 가야바는 유대의 대제사장으로 있었습니다. 바로 이때 하나님의 말씀이 요한에게 임하였습니다. 이러한 사실에 대해 구체적으로 알아보겠습니다. 본론) 가)말씀이 광야에 임하였습니다. 1.'하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라'=이 말씀은 앞의 말씀과 아주 좋은 대조를 이룹니다. 디베료 가이사는 로마 황제의 위에 있었고, 본디오 빌라도는 유대 총독에, 헤롯 안티파스는 갈릴리 분봉왕에, 빌립은 이두래와..

누가복음 2장 강해 (예수님의 탄생과 역사에 관하여) 찬송가 126장 ‘천사 찬송하기를’ 서론) 의사 누가는 눅2장에 이르러 자신이 기록한 사건을 로마의 역사와 연관 지어 제시하고 있습니다. 그리고 예수의 탄생과 어린 성장기에 있었던 매우 신비롭고 놀라운 이적과 기사들에 대하여 자세히 기록하고 있습니다. 그 중에 목자들에 나타난 천사와 시므온가 안나라는 선지자들에 대해서도 상당 부분 기록하고 있습니다. 본론) 가)예수님의 탄생(1-7) (1-3) 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라. 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매= 본문에 아구스도는 로마의 황제 옥타비아누스입니다. 로마 원로원은 주전 27년 옥타비아..

누가복음 1장 강해(침례 요한의 탄생) 본문 읽기 : 1:5~80절 서론)지난 주엔 누가가 ‘우리 중에 이루어진 사실’에 대해 데오빌로 각하에게 소상히 알림이 옳은지라 라고 하며 누가 복음을 기록했다고 했습니다. 누가가 기록한 누가복음의 내용을 한마디로 말하면, ‘누가의 시대에 이루어진 일’을 말하는데요. 여기서 ‘이루어졌다’는 말은 ‘성취되었다’는 말과 같습니다. 그러므로 누가는 ‘성취된 사실’들에 대해서만 증거하고 있습니다. 그 성취는 결국 하나님에 의한 것들이었습니다. 누가복음 24장 44절에서 48절= 예수님께서 모든 십자가의 사역을 끝내시고 승천하시기 전 제자들에게 하신 말씀입니다. “또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기..

서론) 신약의 복음서는 모두 4권의 책이 있으며(마,막,눅,요), 이 복음서들은 모두가 예수님의 일생에 관해 기록하였는데…… 대체적으로 유사점이 있지만, 복음서들의 각 저자가 대상에 대한 목적이나 개별적 관점에 따라 기록했기 때문에, 각 복음서들이 독특한 점들을 나름 가지고 있습니다. 마태복음은 예수님의 왕 되심을, 마가복음은 예수님의 종 되심을, 누가복음은 예수님의 완전하심을, 요한복음은 예수님의 하나님 아들 되심을 강조하고 있습니다. 그래서 마태복음은 예수님의 능력을, 마가복음은 예수님의 고난을, 누가복음은 예수님의 지혜와 의와 사랑을, 요한복음은 예수님의 예수님의 신성을 드러내고 있습니다. 그런 점 때문에 사복음서를 성경에 신성을 상징하거나 의미하는 동물과 비유하여, 마태복음을 사자에, 마가복음을 ..