워터타운 한인 침례교회 사랑방

레위기 17장 강해(피에 대한 규례) 서론) 레위기 17~20장은 이스라엘 백성들의 정결한 삶에 대한 규례입니다. 레위기 16장에서 대 속죄일을 통해 정결하게 된 백성들이, 이제 하나님 앞에서 거룩하게 살아가도록 주어진 말씀입니다. 그래서 많은 사람들이 레위기 17-20장을 ‘성결법’ 또는 ‘성결법전’이라고 부릅니다. 성결법은 “나 여호와 너의 하나님이 거룩하니 너희는 거룩할지어다”(레 19:2)라는 핵심 구절과 함께 여호와께서 명령하신 것을 행하라는 강력한 명령입니다. 이 명령을 통해 이스라엘은 다른 모든 민족으로부터 구별된 거룩한 백성이 되어야 합니다. 레위기 17장은 피에 대한 규례입니다. 레위기 17장은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 절대 피를 먹지 말라는 명령과 함께 이스라엘 백성들에게 제단 앞..

레위기 16장 강해 (대 속죄일에 대하여) 서론) 레위기 16장은 이스라엘 모든 절기 중에서 가장 거룩한 대 속죄일에 대한 말씀입니다. 성소 휘장 뒤에 있는 지성소는 하나님과 인간이 만나는 장소입니다. 그러나 이 장소는 언제든지 열려 있는 장소가 아닙니다. 1년에 단 하루, 대제사장이 들어갈 수 있는 공간이 지성소이고, 대제사장이 지성소에 들어가는 그 날이 바로 대 속죄일입니다. 1년 중 가장 중요한 날! 하나님을 만나는 날! 죄가 완전히 용서받는 날이 대 속죄일입니다! 본론) 가)레위기 16:1-5절은 여호와께서 모세에게 아론이 지성소에 들어가기 준비할 것들이 무엇인지 설명하는 내용입니다. 이것은 아론의 여호와께서 두 아들(나답과 아비후)이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후(레위기 10장)에 모세에게 하..

순종과 헌신의 축복(왕상 17:8~16) 8.여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되 9.너는 일어나 시돈에 속한 사르밧으로 가서 거기 머물라 내가 그 곳 과부에게 명령하여 네게 음식을 주게 하였느니라 10.그가 일어나 사르밧으로 가서 성문에 이를 때에 한 과부가 그 곳에서 나뭇가지를 줍는지라 이에 불러 이르되 청하건대 그릇에 물을 조금 가져다가 내가 마시게 하라 그가 가지러 갈 때에 엘리야가 그를 불러 이르되 청하건대 네 손의 떡 한 조각을 내게로 가져오라 그가 이르되 당신의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 움큼과 병에 기름 조금 뿐이라 내가 나뭇가지 둘을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으리라 엘리야가 그에게 이르되 ..

악인들의 최후(시편 1:1-6절) 1복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고2오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다3그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다4악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다5그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다6무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다 서론) 사람들이 교회를 다니면서 매우 중요한 것들 중의 하나는 삶의 많은 영향을 받는다는 것입니다. 좋은 교회를 다니면 좋은 영향을 , 나쁜 교회를 다니면 나쁜 영향을 받습니..

레위기 13장 강해(나병에 대한 규례) 서론) 참고로, 레위기 13장은 나병에 대한 이야기지만 사실은 ‘나병’으로 번역된 짜라아쯔(tsaraz)는 ‘악성 피부병’을 뜻하는 총체적인 단어입니다. 한글 성경을 번역하는 과정에서는 ‘짜라아쯔(악성 피부병)’를 ‘나병’으로 번역함으로 레위기 13,14장을 이해하는데 방해를 받아왔습니다. 레위기를 라틴어로 번역하는 과정에서 번역자들은 70인역(최초의 헬라어 성경)을 따라 짜라아쯔를 라틴어 레프라(lepra)로 번역했습니다.(악성피부병-이라고 번역하면 더 좋았을 듯 합니다. 안목사 백) 헬라어로 번역할 당시 그리스어로 레프라(lepra, λέπρα)는 건선과 진균 감염과 같은 다양한 피부병을 설명하는 단어였습니다. 그런데 영어 단어 ‘leprosy’가 나병 세균인 ..

레위기 12장 강해(출산에 대한 규례) 서론) 한 생명이 탄생하는 것처럼 경이로운 일은 없습니다. 아이를 낳는 일은 하나님께 받은 복 입니다. 그러나 한 생명의 탄생은 또 하나의 죄인이 이 땅에 늘어나는 것이라고 볼 수도 있습니다. 다윗도 고백하기를 자기가 모태에서 죄 중에 출생하였다고 했습니다. 사실 우리는 근본 죄인이기 때문에 그런 고백이 현실적으로 맞는 고백이라고 보아야 합니다. 우린 죄를 배우거나 누구에게 지시를 받지 않아도 본능적으로 짓는 본능이 있기 때문입니다. 아뭏든 율법은 여인이 출산하는 동안에 생명을 의미하는 피를 흘림으로 말미암아 일정 기간 동안 제사를 드리기에는 부정한 것으로 여겨, 출산한 여인의 정결 기한을 정해 두어야 했습니 다. 본론) 가)정결케 되려면 기다려야 할 기간 1) 정..

레위기 11장 강해 (정한 음식,부정한 음식) 서론) 레위기 11장은 정한 짐승과 부정한 짐승에 대한 내용입니다. 이스라엘 백성들이 먹을 수 있는 동물과 먹으면 안 되는 동물에 대한 설명입니다. 특히 먹어야 할 음식과 먹지 말아야 할 음식의 규례들, 정한 것과 부정한 것들의 규례들이 그것입니다. 어떤 사람들은 레위기 11장을 건강의 관점에서 접근하려고 합니다. 그런 사람들은 레위기 11장을 ‘건강 사전’이라고 합니다. 바벨론에 포로로 끌려간 다니엘과 세 친구들이 왕이 준 음식을 먹지 않은 이유는 그들이 레위기 11장에 나오는 음식 규례들 때문이었습니다. 특별히 다니엘과 세 친구들이 왕의 진미를 거절한 것은 우상 숭배로 가득 찬 이방 문화를 따르지 않기 위해서였습니다. 다니엘과 세 친구들은 우상 앞에 드려..

순종과 헌신의 축복(왕상 17:8~16) 8.여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되 9.너는 일어나 시돈에 속한 사르밧으로 가서 거기 머물라 내가 그 곳 과부에게 명령하여 네게 음식을 주게 하였느니라 10.그가 일어나 사르밧으로 가서 성문에 이를 때에 한 과부가 그 곳에서 나뭇가지를 줍는지라 이에 불러 이르되 청하건대 그릇에 물을 조금 가져다가 내가 마시게 하라 그가 가지러 갈 때에 엘리야가 그를 불러 이르되 청하건대 네 손의 떡 한 조각을 내게로 가져오라 그가 이르되 당신의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 움큼과 병에 기름 조금 뿐이라 내가 나뭇가지 둘을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으리라 엘리야가 그에게 이르되 ..

하나님의 생각, 사람의 생각(창 16:1-6) 아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라 아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라 아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라 사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나..

쓴 물을 달게 하라 (출애굽기 15:22~26) 22.모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고 23.마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24.백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 25.모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 26. 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니..