워터타운 한인 침례교회 사랑방

하나님의 궤와 세 사람(사무엘하 6:1-8) 다윗이 이스라엘에서 뽑은 무리 삼만 명을 다시 모으고 다윗이 일어나 자기와 함께 있는 모든 사람과 더불어 바알레유다로 가서 거기서 하나님의 궤를 메어 오려 하니 그 궤는 그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 불리는 것이라 그들이 하나님의 궤를 새 수레에 싣고 산에 있는 아비나답의 집에서 나오는데 아비나답의 아들 웃사와 아효가 그 새 수레를 모니라 그들이 산에 있는 아비나답의 집에서 하나님의 궤를 싣고 나올 때에 아효는 궤 앞에서 가고 다윗과 이스라엘 온 족속은 잣나무로 만든 여러 가지 악기와 수금과 비파와 소고와 양금과 제금으로 여호와 앞에서 연주하더라 그들이 나곤의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여..

쓴 물도 달게 하시는 하나님 (출애굽기 15:22~26) 22. 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고 23.마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24.백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 25.모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 26.이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내..

히브리서 10장 강해 (고난 받는 성도들에 대한 권면) 히10장은39절까지 있어요. 히브리서 장들 중에서 가장 긴 장에 속하는 것 같습니다. 10장까지 전체 주제는 예수 그리스도를 구약에 근거한 변증입니다. 오늘 10장을 전체적으로 다섯 대지로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 단락은 1절에서 10절입니다. 완전하지 못한 제사 행위에 대한 것입니다. 두 번째 단락은 11절부터 18절입니다. 예수 그리스도의 죽음이 유일회적이고 완전한 제사를 드리셨음에 대해 이야기 합니다. 세 번째 단락은 19절에서 25절이에요. 앞에 나와 있는 두 가지를 전제하면서 그러니까 우리가 신앙을 굳게 지켜야 된다. 그냥 신앙이 아니라, 일반적으로 말해도 되지만 여기서는 소망의 신앙을 가질 것을 말합니다. 네 번째 단락은 26절에서 3..

히브리서 9장 강해( 첫 언약과 새 언약 에 대하여 ) 서론) 히9장은 첫 언약의 지성소와 새 언약의 지성소가 어떻게 다른가 부터 그리스도의 제사장 직에 대해 좀더 설명하며 여러 말씀을 기록합니다. 구약은 첫 언약에 대한 지성소에 대한 기록이요 신약은 새 언약에 대한 지성소에 대한 기록이라고 보았습니다. 그리고 첫 언약에 관한 지성소는 이 땅에 속한 것이요, 새 언약의 지성소는 하늘에 속한 것이라 했습니다. 땅에는 율법을 따라 제사장 직을 맡아 일하는 제사장이 있었지만 하늘에는 멜기세덱의 서열을 따라 하나님의 맹세로 된 제사장 예수께서 계시다고 했습니다. 본론) 가) 첫 장막의 모습(히브리서 9:1-5) 1. 첫 장막의 모습이 1-5절까지 간략히 기록돼 있습니다. 땅의 성소에는 첫 장막이 있고 그 안에 ..

히브리서 8장 강해 (그리스도의 제사장 직분) 서론) 본문의 내용은 그리스도 제사장직의 탁월성에 관하여 7장에서 설명된 것을 다시 요약 및 추가 설명하는 장입니다. 즉 우리가 대제사장이신 그리스도를 모시고 있다는 것과 그리스도께서 현재 거하고 계신 곳, 그리스도께서 일하시는 성소가 어떤 성소인지에 관하여가 설명되고 있다(1,2절). 본론) 가) 우리가 참 대세사장이신 그리스도를 믿음으로 모셨음에 관하여 (1,2절) 우리가 모시는 예수란 대제사장은 과거에 어떤 백성들도 모신 바 없으며, 어느 세대에서도 나온 적이 결코 없는 우리만 가지고 있는 유일무이하신 분이시다 라는 점을 강조합니다. 고로 모든 다른 제사장 들은 모두 이 대제사장의 모형과 그림자에 지나지 않는거죠. 그리스도는 대제사장의 임명 목적과 계획..

히브리서 7장 강해(멜기세덱의 반차이신 예수) 서론) 히브리서 7장은 총 28절까지 있어서 비교적 긴 장입니다. 여기선 멜기세덱과 제사장직이 핵심된 주제어입니다. 멜기세덱은 성경에서 두 군데 정도 나옵니다. 바울은 예수님에 대해서 가장 정확하게 교리 적으로 토대를 만든 분입니다. 예수님의 살고 죽으심은 구원의 사건이고 하나님의 계시의 사건입니다. 그런데 그 사건을 이방인이나 다른 종교를 가진 사람들이 이해하려면 그냥은 쉽게 안 됩니다. 이론적으로 해명이 쉽지 않습니다. 그것을 잘 설명하고 체계적으로 정리해 준 분이 바로 사도 바울이었습니다. 근데 바울이 멜기세덱에 대해서 히브리서에서 제시하고 있는 이유는…… 오래 동안 유대교 전토에 얽매여 살아온 유대인들의 이해를 돕기 위함이었다 -라고 할 수 있겠습니다..

다니엘이 말한 종말론(다니엘 2 : 31 – 36) 31.왕이여 왕이 한 큰 신상을 보셨나이다 그 신상이 왕의 앞에 섰는데 크고 광채가 매우 찬란하며 그 모양이 심히 두려우니 32.그 우상의 머리는 순금이요 가슴과 두 팔은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 33.그 종아리는 쇠요 그 발은 얼마는 쇠요 얼마는 진흙이었나이다 34.또 왕이 보신즉 손대지 아니한 돌이 나와서 신상의 쇠와 진흙의 발을 쳐서 부서뜨리매 35.그 때에 쇠와 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작 마당의 겨 같이 되어 바람에 불려 간 곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였나이다 36.그 꿈이 이러한즉 내가 이제 그 해석을 왕 앞에 아뢰리이다 서론) 1. 다니엘서와 요한계시록에 대해 성경에서 종말론을 주로 다룬..

히브리서 6장 강해( 하나님의 확실한 약속에 거하라) 서론) 히 6장은 외국에서 믿음을 새로 소유했던 유대인 성도들에게 혹 흔들릴 수 있는 믿음의 현실적 위기에 대하여, 결코 거짓이 없으신 하나님의 확실한 약속을 믿고 요동치 말라는 교훈의 말씀입니다. 본론) 가)온전한 믿음을 갖으라 [1-2절] 그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 침례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데 나아갈지니라. 성도가 믿은 지 어느 정도 지나면 영적으로 성장함이 당연하므로 그리스도의 초보적 말씀을 넘어서 완전한 데로 나아갈 수 있어야 한다는 말씀입니다. 기독교 신앙의 초보적 내용을 몇 가지로 정리하면 다음과 같습니다. 1)첫째는..

히브리서 5장 강해 (대제사장 되신 예수) 찬송가 50, 178장 ' 서론) 히브리서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 전체 13장중에 1장부터 10장 18절까지는 예수님은 어떤 분이신가? 라는 교리적인 부분이라면, 10장 19절부터 마지막 13장까지는 예수님을 믿으며 살아가는 우리 삶에 대한 실제적인 권면의 말씀들로 기록되어 있습니다. 그 권면의 말씀 가운데에는 여러분들이 너무나도 잘 아시는 ‘믿음장’이라 불리는 히브리서 11장도 포함되어 있습니다. 그러다 보니 히브리서를 보통 믿음의 서신, 권면의 서신이라 부릅니다. 특히, 히브리서 전반부에 있는 예수님은 어떤 분인가?에 대한 물음에 대해, 히브리서 기자는 ‘예수 그리스도의 우월성과 탁월성’이라는 측면에 초점을 맞추어서, 당시 히브리인들에게와 그..

히브리서 4장 강해 (참 안식의 주인이신 예수님) *통일 찬송가 474:, 487 서론) 히브리서는 환난과 핍박 속에서 마음이 약하여져서 기독교 신앙을 부정하고 떠나려 했던 초대 교회의 히브리인이자 그리스도인들이었던 성도에게 권면과 확신을 촉구하는 메시지를 담고 있습니다. 히브리서를 받아 읽었던 공동체는 국제적 문화 속에서 살아가는 유대 기독교인 (메시아닉 쥬)들이었습니다. 그 결과 오직 예수 그리스도라는 ‘복음의 절대성 ’을 포기하고 율법주의나 헬라 철학적 가치관을 수용하거나, 자신들의 최종 목표인 ‘예수 안에서의 안식’을 망각했고, 마침내 ‘배교’라는 마지막 위기에 처하기도 했습니다. 그래서 히브리서는 그리스도와 그에 대한 믿음을 강조합니다. 그리스도는 선지자보다 뛰어나시고, 천사보다 뛰어나시고, 이..